ومَذَِلَ بنَفسِه وعِرضِه : جادَ بهما ، قال : مَذِلٌ بمُهْجَتِهِ إذا ما كذَّبَتْ * خَوْفَ المَنِيّةِ أَنْفُسُ الأجْيادِ ( 1 ) وقالت امرأةٌ من بَني عبدِ القَيسِ تعِظُ ابنَها : وعِرْضكَ لا تَمْذُلْ بعِرْضِكَ إنّما * وَجَدْتُ مُضيعَ العِرضِ تُلْحى طَبائِعُهْ ( 2 ) والمَذِلُ أيضاً : مَن لم يَقْدِرْ على ضَبْطِ نَفْسِه . والمُماذِل : المُماذي . والمِمْذَل ، كمِنبَرٍ : الذي يَقْلَقُ بسِرِّه . والكثيرُ خدَرِ الرِّجْلِ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ . والمَذِلُ ، والماذِل : الذي تَطِيبُ نَفْسُه عن الشيءِ يَتْرُكُه ويَسْتَرجي غَيْرَه . والمُذْلَةُ ، بالضَّمّ : النُّكْتَةُ في الصخرةِ ونَواةِ التَّمْرِ . وقال الكِسائيُّ : مَذِلْتُ مِن كلامِكَ ، ومَضِضْتُ بمعنىً واحدٍ . وحكى ابنُ بَرِّي عن سيبويه : رجلٌ مَذِلٌ ومَذِيلٌ ، وقَرِحٌ وقَرِيحٌ ، وطَبٌّ وطَبيبٌ . [ مرجل ] : المُمَرْجَل : ضَربٌ من ثِيابِ الوَشْيِ نقله الجَوْهَرِيّ ، وأنشدَ للعَجّاج : * بِشِيَةٍ كَشِيَةِ المُمَرْجَلِ ( 3 ) * وَنَقَلَ عن سيبويه أنّ ميمَ مَراجِلَ من نفسِ الكلمةِ ، وهي ثيابُ الوَشْيِ . وقال الليثُ : المَراجِل : ضَربٌ من بُرودِ اليمن ، وأنشد : وَأَبْصَرْتُ سَلْمَى بَيْنَ بُرْدَى مَراجِلٍ * وَأَخْياشِ عَصْبٍ من مُهَلْهَلَةِ اليمَنْ ( 4 ) وأنشدَ ابنُ بَرِّي لشاعرٍ : يُسائِلْنَ مَن هذا الصَّريحُ الذي نرى * وَيَنْظُرْنَ خَلْسَاً من خِلالِ المَراجِلِ ( 5 ) ؟ وَثَوْبٌ مُمَرْجَلٌ : على صَنْعَةِ المَراجِلِ من البُرودِ . وقال شيخُنا : اختَلفوا في ميمِ المُمَرْجَلِ ، فقال السِّيرافِيُّ والجُمهور : هي أصليّةٌ ؛ لثُبوتِها في التصريفِ ، وهو مِعْيارُ الزيادةِ والأَصالَة . وَذَهَبَ أبو العَلاءِ المعَرِّيُّ وغيرُه إلى أنّها زائدةٌ كالميمِ في مُمَسْكَن ، ولم يُعتبَرْ ثُبوتُها في التصريف ، وكلامُهم في شرحِ اللَّفْظةِ وأنّها ثيابٌ تُعمَلُ على نَحْوِ المَراجِل ، أو نَفْسُها ، أو صُوَرُها ، كما قاله السِّيرافِيُّ وغيرُه ، صَريحٌ في الزيادةِ ، فتأمَّلْ . [ مردل ] : المَرْدَلَة ، بالمُهملَةِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان . وقال ابنُ عَبَّادٍ : هو أنْ لا تُحكِمَ ما تَعْمَله ، كما في العُباب . [ مرطل ] : مَرْطَلَ العمَلَ : إذا أدامَه ، أو لا تكونُ المَرْطَلَةُ إلاّ في فسادٍ . ومَرْطَلَ عِرضَه : وَقَعَ فيه ، قال صَخرٌ : مَمْغُوثَةٌ أَعْرَاضُهُمْ مُمَرْطَلَهْ * كما تُماثُ في الهِناءِ الثَّمْلَهْ ومَرْطَلَ المطَرُ فلاناً : بلَّه ، كما في اللِّسان . [ مزهل ] : امْزَهَلَّ السَّحابُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان .

--> ( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : الأجياد ، كذا بخطه ، والذي في اللسان : " الأنجاد " . ( 2 ) اللسان . ( 3 ) ديوانه ص 45 واللسان والتكملة والصحاح . قال الصاغاني : وليس الرجز للعجاج . ( 4 ) اللسان بدون نسبة . ( 5 ) اللسان بدون نسبة . ( 6 ) اللسان ونسب الرجز لصخر بن عميرة ، والأول في شرح أشعار الهذليين 3 / 1315 في زيادات شعر صخر الغي .